十二、寻道子说道(2/2)
就在三位道人论道正烈的时候,寻道子终于完全恢复,收功走出洞府,来到竹亭边。
正激烈论道的老子,元始,通天感到有人过来,停下论道,回头就见寻道子到了竹亭边上,一时都有些惊愕,这段时间三人论道渐入佳境,没有关注寻道子,原本认为寻道子要恢复,即便有老子丹药相助,也要一年半载才能恢复,没想寻道子两月不到就恢复了,自是有些吃惊。
而寻道子能如此快恢复也是有几个原因,其一、老子丹药确实神效;其二、洞府云床本就一宝,有助修炼、疗伤、恢复体能、精神之功效,只是寻道子平时未曾知晓;其三、周天功也具恢复之功;最后、寻道子身体变态,恢复力极强,连带神魂恢复也比别人快。这就最终造成老子,元始,通天都惊愕的恢复效果。
寻道子看着有些惊愕的老子,元始,通天,虽有些不解,可还是赶紧上前参拜:“弟子拜见师父,师伯,师叔。”
通天嘴快:“你恢复啦?”
老子笑而不语。
元始则连说:“好,好!”
寻道子伏在地上不知如何开口。
就听元始道:“起来吧,恢复了就好!”
寻道子赶紧谢过起身,就见师父,师伯,师叔都含笑看着自己。不禁有些面热。
元始说道:“你这次能如此快就恢复,确实是出乎我等意料,但恢复了就好!”
寻道子听到元始带着关怀的话,心里不觉有些感动,想起裂魂之痛,也不禁有些后怕,不过,经历了这裂魂之痛,寻道子感觉世间在没有什么痛苦能让自己受不了的了。无形之中寻道子心境经历一次磨砺,道心更加坚定。
这也未尝不是元始对寻道子的一次考验,元始不轻易收徒,更何况是兄弟三人中第一次收徒,虽是经历推算,有此师徒之缘,可也不能草率收下,正好有此二宝须如此祭炼,元始就将之作为考验寻道子之物。此时见寻道子已经通过考验,表现又如此之好,心下高兴,不觉有了些师徒之情,话语中也就流露出关怀与高兴之情。未想就这一刻真情流露,使得以后师徒情深,不离不弃,患难共度,将寻道子前世知道的洪荒传说变了个样。
中断了论道的老子,通天也笑着祝贺寻道子恢复,气氛一时颇为温馨,寻道子孤独了许久,此时受此关怀,也是激动不已。
元始待寻道子心情稍平,手一指,旁边现出一个蒲团,说道:“你且坐下。”
寻道子谢过坐到蒲团上。
元始见寻道子坐下,开口道:“你今既已恢复,那我也将传法于你。传法之前,为师且问你,你自号寻道子,可知你有求道之心,向道之念,你可为我等说说什么是道?”说完眼看寻道子,有希翼之色。
老子,通天也眼露希翼,看着寻道子。
寻道子一愣,刚要开口,张了张口,却又闭上。脸现思索之状。
元始三人见他脸露思索状,也不吹促,反而一脸希翼安心等待。
寻道子陷入沉思中:什么是道?前世有许多名词,修道、问道、向道、求道、武道、茶道······似乎这道是很明白的,人人理解的。什么是道?《道德经》里开篇说:道,可道,非常道;名,可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。又说:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰‘道’。还说:道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。更有:道生一,一生二,二生三,三生万物。人法地,地法天,天法道,道法自然。这些耳熟能详的叙述。《庄子(大宗师)》里也说:夫道有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神地,生天生地;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。······众多书籍,种种描述不一而足。似乎都描述得很清楚,可似乎描述的让人根本不明白。
什么是道?寻道子不断回想,极尽思索:道是一切源头,万物发展的规律,事物变化的原理,天地运行的规则?
寻道子收起思索之色,抬头望着元始,老子,通天,开口说道:“师父,师伯,师叔,弟子想来,这‘道’应该是一切事物的源头,是万物发展的规律,是事物变化的原理,是天地运行的规则。不知弟子说得可对?请师父,师伯,师叔赐教。”
老子,元始,通天一听,面面相觑,一脸震惊,是真的震惊。互相看了看后又一起盯着寻道子看,仔仔细细查看,脸上震惊之色不减,心里叽咕,这小子是不是某位我等不知道的大能装的,故意寻我等开心?可怎么也不像啊,还是刚证地仙果位的菜鸟啊,难道这寻道子天赋绝高,是洪荒未有之奇才?对道的理解如此之深,连我等都似有不及。洪荒有对道的理解如此深,境界又如此低的修道者?
三位道人脸上表情丰富,一会震惊,一会疑惑,一会惊异。
寻道子也被三位道人丰富的表情震住了,心里发麻,一脸呆滞。
竹亭里气氛一时诡异起来。